形式批评与圣经研究
全文分绪言、正文、结语三部分.绪言部分首先区分了有关"形式"的几个易于混淆的概念,在此基础上界定该文所论述的形式批评.其次大致描述了圣经形式批评在西方学界的概况,结合汉语学界的现状,提出了该文所致力的三个方向.正文包括三节相关的论述.第一节:"源头:类型意识和形式感知".该节综述了圣经形式批评在19世纪之前的发展情形,详述了罗伯特·洛斯对希伯来诗歌的研究成果,意在指明:类型划分和形式感知乃为形式批评两个主要的研究进路.第二节:"经典的圣经形式批评".该部分首先介绍了经典形式批评兴起的背景、批评原则和发展概况,接着阐述了它的一个重要范畴,即类型,指出:以类型代称形式,把形式批评的重点放在类型研究上,既与当下文学批评者的思路相吻合,又符合经典形式批评自身的研究目的.作者以《创世记》32·22-32为例具体阐明了经典形式批评的方法和范畴,即确立并分析文学单元、判定文学类型、分析文本的背景、推测写作意图,总结了它在圣经研究中的得与失.第三节:"'超越形式批评'".该节首先介绍了20世纪的西方哲学和文艺学所发生的一个重大转向——"语言论转向",以及这个转向对经典形式批评所造成的冲击和影响,指出在"语言论转向"的形式主义潮流涌来时,经典的形式批评必然会被修辞批评和结构主义批评逾越和延续.该节由两部分构成:一、修辞批评.介绍了修辞批评的提出及其在圣经学界引起的反响,通过概览西方修辞学的发展嬗变界定了圣经批评者所持的修辞观,以《使徒行传》17·16-34为范例演示了修辞批评的模型.二、结构主义批评.介绍了结构主义的原理和方法,以普罗普的结构叙事学和列维-斯特劳斯的结构神话学为代表,阐明了结构主义在圣经的形式研究中所扮演的角色、发挥的作用.结语部分根据文章正文论述的内容,重新梳理了圣经形式批评的发展脉络,总结了这种独特的发展思路中所蕴含的圣经文学观和形式论的嬗变.
圣经;形式批评;西方学界;汉语学界
河南大学
硕士
比较文学与世界文学
梁工;赵宁
2004
中文
B971
55
2004-10-21（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）