两汉南北朝时期淫祠
淫祠是监设的祠庙.为名山大川,或帝王圣贤立祠,只要立在不恰当的地方或者不在政府的祭典里;以及为生前没有什么功德的人立祠,就是淫祠.淫祠它属于民间信仰的范畴,是民众信仰的客观物质载体.各种各样的淫祠由民众不同的心理动机建立起来了.这些心理出发点反映了当时民众的一些思维倾向.淫祠一直处于静态与动态两种状态中.地域性是淫祠静态的主要表现,多元性与变化性则是淫祠动态的主要方面.淫祠产生在一定的地域内,自然就形成一定的信仰范围.在时间的长河里,会不断的产生新的淫祠.而这些淫祠也会因某种际遇而有地位与信仰程度的变化.所以淫祠是在动态与静态的互相作用下发展着.淫祠一旦形成,其中神灵就会成为民众祈祷的对象,实际上就成为民众在无助的时候的保护神.淫祠的神灵已经成为民众的心理需要和精神支柱,成为化解现实生活与理想之间矛盾的精神推动力量,是民众从事现实活动的心理安慰.所以说它体现了下层民众的心理归属感.
两汉南北朝;淫祠;民间社会;心理需要;精神支柱;心理归属感
河北师范大学
硕士
中国古代史
邢铁;秦进才
2002
中文
K234;K239
28
2004-04-08（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）