《诗经·大雅·假乐》研究
《诗经·假乐》是一篇宴饮诗，记述赞美君王有美好德行，受上天福禄，以护佑子孙繁衍，得无疆之福，同时也劝勉君王遵循先王之旧典旧章，统之纲纪，得贤臣协助，使天下之民安乐。全诗以赞颂为主，其中包含规劝之意。 本文通过对《假乐》文献材料整理与解读，参考先贤对诗歌内容及对材料中出现的与之相关的《诗经》其他篇目的分析与研究，在诗旨、分章、要辞等方面，做了全面的分类和考释，辨析历代学者解释的《假乐》诗产生的分歧。 关于《假乐》的诗旨，从汉代的《毛诗序》的观点为起点，笔者将历代学者的不同的观点总结如下:从美刺态度上来看，可分为美、美与劝、刺三种观点;从创作时期上看，分歧在于武王时期、成王时期、康王时期及宣王时期;从内容上看，有嘉乐君王，答《凫鹥》，规劝戒勉之说。通过对《假乐》材料的分类整理和解读，鉴于以上三者关系紧密，故综合以上三方面对其诗旨进行总体阐述和分析，通过结合诗歌所处的时代背景、本意及艺术特点等内容，初步认为历代学者中《毛序》和朱熹《诗集传》的观点较为可靠，同时规劝戒勉的观点也渗透于诗旨中。此外，有部分学者在分析《假乐》诗旨后，同时提出对主旨句、重点句的问题研究，故在对《假乐》诗旨分析之后，对其主旨句的分歧也进行了阐释和辨析。 《假乐》分章分歧，是《假乐》研究中较为简单的问题。历代学者从《假乐》的内容和形式对照两方面提出自己的观点，结合诗义、诗旨及材料的基本论证，用传统的分类方式将分歧整理为四类，并给予详细分析。 在要辞理解上，以诗为本，从训诂学角度入手，以其他文献资料为辅助分析《假乐》诗中一些重点词汇。如“假乐”、“干禄”、“群匹”、“朋友”、“卿士”，“攸塈”等词，详细分析了“假乐”中“假”一字为“嘉”，“大”，“至”等意，“干禄”为“干”，为“千”的分歧，也重点分析研究学者对“群匹”、“朋友”、“卿士”三词的看法，表现出古代社会对群臣“贤德”的看重。最后对学者“民之攸塈”之“塈”的理解进行梳理分析，理清“塈”、“暨”、“呬”、“(塈)”“炁”、“(溉)”、“(塈)”等字的关系，辨析“塈”之本义。
先秦诗歌;《诗经·假乐》;美刺态度;艺术风格
山西大学
硕士
中国古代文学
郭万金
2017
中文
I207.22
79
2018-07-02（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）