不恣于情而本于情——黄庭坚诗学思想中“情性说”的基础地位
黄庭坚“诗者人之情性也”的论断，是对传统诗歌理论本质论的继承和发展，具有重要的开拓意义。黄庭坚为人为诗，以治心养性为根本，忧国爱民、忠义之气贯穿一生，其表情达意，无怒张之态与激愤之音，遵循温柔敦厚的传统诗学标准。本文认为，多数学者对黄庭坚的诗学思想缺少全面、客观、公正的认识和了解。因此本文首先分析揭示黄庭坚“情性说”把情性作为诗歌本质和创作动因，充分肯定了诗歌艺术的宣释、净化的功能，否定谏争与泄愤和强调诗歌劝勉与教化作用等内涵，然后从北宋后期的政治与社会、文化思想、文学史自身发展等角度，对其产生的客观原因和作者重视道德根本、注重节操风骨等主观方面情况作了进一步考察。
本文认为，黄庭坚的“诗者情性”的文学思想，既体现了诗歌艺术抒情的、表现艺术的特点，同时又体现伦理道德的精神。这里面所包含的诗歌美学思想是极为丰富的。人们热衷提及的黄庭坚其他艺术主张，如“夺胎换骨”“点铁成金”“无一字无来处”等，以及诗歌创作的拗峭、硬朗风格，从根本上说，都是在情性为诗的基本宗旨下的师法理论和艺术表现，不能片面指责他是形式主义者。明确“诗者人之情性也”这一论断的在他诗学体系中的基础地位与作用，利于我们正确地接受这份珍贵的历史文化遗产。
黄庭坚;诗学;情性说;诗歌艺术
东北师范大学
硕士
中国古代文学
陈向春
2008
中文
I206.2;I207.22
26
2009-04-29（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）