《楚辞·招魂》考辨
本文论析了先秦时代的魂魄观念和古人的招魂习俗，比较了中国少数民族和世界其它民族的招魂风俗，得出先秦没有招生魂的习俗的结论。因此，《招魂》的魂主不可能是生魂。本文认为《招魂》的作者是屈原。原因是：其一，《史记》的记载；其二，《招魂》和屈原其他作品的风格一致：其三，屈原的作品更想表达的是对楚王和楚国的爱，而宋玉的作品更多的表达的是对自己前途和命运的关心，这与《招魂》所表达的对国君炽烈的爱戴之情不符；其四，从宋玉的品行来看，宋玉写不出《招魂》。本文认为《招魂》是屈原招楚怀王的亡魂。原因是：其一，先秦没有招生魂的习俗；其二，《招魂》的首尾暗含了怀王的经历与思想情操；其三，《招魂》招词的前半部分明显暗含了楚怀王入秦而死的史实；其四，《招魂》招词的后半部分能与相关的出土文物相互印证。
《招魂》;屈原;宋玉
贵州大学
硕士
中国古代文学
梅桐生
2008
中文
I222.3
64
2009-03-27（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）