刘宗周实学思想研究
刘宗周(1578-1645)，字起东，号念台，学者称念台先生，又称蕺山先生。浙江绍兴府山阴县(今属浙江省绍兴市)水澄里人。万历二十九年进士，官至左都御史，屡因忠正直谏而被革职为民。弘光覆亡，浙江失守，他坚守臣节，绝食二十三日而亡，此等气节，可歌可泣!他通籍四十五年，在朝仅四年有余，大半时间在野讲学著书，曾先后讲学于首善书院和蕺山书院(即证人书院)，弟子众多，最负盛名的有黄宗羲、陈确等。其学以慎独、诚意为宗旨，是宋明理学集大成者，又是蕺山学派的创建者。明末清初，阳明后学“援佛入儒”，学者大多“空谈心性”，讲究“形上之思”，不求“形下践履”，“空疏”之风盛行学界，这种倾向，超出了传统治学目的论所划定的学术服务于现实政治的藩篱，以东林士子为先导，由辟二氏入手，主张尊孔读经，弃“形上”而取“形下”，崇尚实学、实证、实践，刘宗周紧随其后，走上弃“虚”蹈“实”之实学之路。本文以此为背景，对其的实学思想进行研究。
本文共分四部分：
第一部分：梳理刘宗周的生平经历。其父秦台早逝，他以遗腹子依于外祖父章颖家成长，特殊的经历与环境养成了特殊的性格，他“赋性方严，淡嗜好，寡言笑，故生而近道者”。仕途坎坷，在朝服官之日少，在野讲学之日多。师从许孚远，启学于程朱；由于世道艰辛，转信阳明心学：阳明后学逐渐“禅化”，走向“虚空”之境，刘宗周起而矫之，摈弃空论，倡导实学，以明圣学之旨归。
第二部分：以《大学》为例，通过刘宗周诠释《大学》看其实学思想。《大学》是为四书之首，其版本问题是晚明直到清初学界的一个焦点问题，众说纷纭，悬而未解。刘宗周力排众说，调和朱王，在“校勘”《大学》版本的同时，对《大学》本身的义理进行阐述，强调践履，重视“闻见之知”，有一种“由王返朱”的实学倾向。
第三部分：重点分析刘宗周“辟二氏”的实学思想。宋明理学借鉴了佛老之学“形上思辨”的思维方法，逐渐“形而上学”化，尤其是阳明后学公然与佛老打成一片，偏离了“资治”之轨。刘宗周以辟二氏为己任，对王阳明学说中的虚无方面进行修正，以划清阳明心学和佛老之学的界限，挽救晚明王门后学中“狂禅”流弊。
第四部分：分析刘宗周对阳明《传习录》的“曲解”与“扬弃”，看其实学特色。《传习录》系阳明的代表作，刘宗周对其进行了重新刊定，尤其对阳明“四句教”进行全新的诠释，从中最能够折射出学风将变未变之际的重要学术讯息，并且由此可以看出当时崇尚实学，“弃虚蹈实”的学风走向。
阳明心学的殿军刘宗周，倡导实学，对清初考据之学的兴起产生一定的功效。
刘宗周;实学思想;形上思辨;阳明心学;佛老之学
华东师范大学
硕士
史学理论及史学史
路新生
2008
中文
B248;K092.48
40
2009-02-16（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）