从苏格拉底之死看哲人与城邦的冲突
本文的内容是通过苏格拉底之死的历史事件，反观苏格拉底的申辩及其审判，通过苏格拉底在城邦中的生活探寻其与城邦冲突的原因。了解苏格拉底之死最本质的原因，从而化解哲人与城邦之间的冲突。 文中第一章简要介绍苏格拉底的生平与时代背景。第二章介绍苏格拉底的审判并评述苏格拉底在法官前的申辩。起诉苏格拉底的是莫勒图斯和其他两个不起眼的雅典人。苏格拉底并没有用当时惯用的法庭修辞方式为自己辩护，更没有以自己年迈体衰且还有幼儿要养育为由祈求法官的怜悯，而是以自己的方式为自己辩护。他跟随命相神灵的指示，进行了自己独特的辩护。他首先并未对现在的控告者提出的罪行进行辩护，而是针对最初的控告者提出的罪责加以辩护，并指明现在的控告存在的由来。也正是那些原初的控告者的污蔑和诽谤以及民众的误解，导致了大家对他的怨恨，以致于将他送上审判台。 第三章探讨苏格拉底之死的根源。从五个方面进行了分析。第一，是追求真理的苏格拉底与靠意见生存的雅典民众的冲突；第二，苏格拉底与智者的冲突；第三，苏格拉底与雅典传统秩序的冲突；第四，苏格拉底作为好人与好公民的冲突；第五，苏格拉底作为纯粹的哲人，自身缺乏驯服大众的技艺，从而导致哲人与城邦的冲突。从表面上看，是雅典人误解了苏格拉底，是雅典人在寻找战败的替罪羊；但从更深刻的层次上，是哲人与城邦的必然冲突导致雅典无法容纳苏格拉底，从而将他送上审判台，并最终处死了这个最正义的人。 第四章在明了哲人与城邦的冲突本质后，提出化解哲人与城邦冲突的方法。首先是哲人必须化解与民众的冲突，改变自己言传身教的方法，以民众能接受的方式进行教导，才能避免民众因不理解而发动对哲人的迫害。其次，哲人必须突破纯粹哲人的立场，实现向政治哲人的转变，才能实现哲人在城邦中的良好生存。再次，哲人要实现自己的教导，要通过教育立法者，使立法者和政治家都具有哲学品性，才能更好的为哲学辩护。另外，要使民众变得善好，就好教导民众，实现良好的教育。
苏格拉底之死;哲人生存;城邦冲突;民众接受
西南政法大学
硕士
政治学
程志敏
2015
中文
B502.231
50
2015-12-29（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）