佛教量论因明学现量之研究
印度逻辑乃是世界三大逻辑体系之一。在印度逻辑发展之中后期，则以量论因明学为其核心。现量则又是量论因明学之理论内核。本课题之所以选择量论因明学之现量为研究对象，旨在阐释量论因明学之根本特质——量，尤其是现量在量论因明学体系中的重要性。现量是量论因明学的“第一原则”，一切知识皆是由现量之自明性为前提的。量之目的在于达到真知，真知即量果——是量论因明学的最后归宿，一切关于量的讨论最终都只是为了形成正确的量果，即正量。只有量果的成就才能说明量的实践价值。所以，量与量果是量论因明学体系中的一对重要范畴，只有在对二者关系厘清的前提下，才能清晰地看到量论因明学的内在特质。在论文的进一步研究中，将采用诠释与建构的方法，首先对量论因明的原始经典进行诠释，其中最为重要的就是揭示量论因明学的核心——现量（及量）和量果的理论内涵，然后在现代学术语境中重新建构量论的理论框架。
佛教;量论因明学;现量原则;思想内涵;实践价值
贵州大学
硕士
逻辑学
张连顺
2009
中文
B948
57
2012-09-20（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）