北魏民族关系思想探析
北魏是第一个统一中国北方的少数民族政权。其政权建立后，国内民族众多，各族发展水平参差不齐；对外一方面与刘宋争立正统，一方面又有被柔然和刘宋夹击的危险。整体来说，内外都面临着复杂的民族关系问题。作为一个统治中原地区的少数民族，拓跋魏统治阶层除了继承和发扬前代的民族关系思想外，又结合政权自身的少数民族特性对当时的民族关系形成了新的认识和思考，形成了具有时代特色的民族关系思想。这一思想不仅对后世的少数民族政权具有借鉴和警示意义，在中国民族关系思想史上也具有重要地位。
本文共三章：
第一章探讨北魏前期的民族关系思想。这一阶段拓跋魏政权初建，一方面要巩固国内政权，另一方面自身的游牧文化又面临中原汉文化的冲击。道武帝坚持游牧文化传统，“参采古式，多违旧章”，形成胡汉杂糅的社会形态；太武帝放弃了文化成见，以缓慢的速度吸收中原汉文化。在这其中，拓跋魏的文化选择充满了保守派和变革派的激烈斗争。崔浩作为变革派的代表，致力于以夏变夷，大力复兴汉制，最终死于鲜卑保守派之手，北魏的汉化制度曾一度倒退。
第二章探讨北魏中期的民族关系思想。这一阶段，北魏国力达到最盛，民族关系问题主要集中在内部汉化改革上。孝文帝“移风易俗，稽古复礼”，大刀阔斧地按照汉文化标准改革鲜卑旧俗，其重臣高闾提出了夷夏之别在于地域和文化的观点。
第三章探讨六镇起义背景下的民族关系思想。孝文帝迁都洛阳后，拓跋鲜卑逐步分为两大利益集团：代北鲜卑和迁洛鲜卑。双方之间政治、经济和文化差异的加剧，最终导致六镇起义的爆发。以尔朱荣和高欢为代表的代北鲜卑“共轻中华朝士”，而迁洛鲜卑在汉文化熏染下有了崇文鄙武的倾向。
北魏;民族关系思想;少数民族特性
烟台大学
硕士
中国少数民族史
崔明德
2011
中文
K239.21
2011-11-30（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）