贵州“庆五显”习俗研究
五显信仰在民间已积淀多年，我国五显信仰大致流传于江西、浙江、福建一带，其余地方也有零星的崇拜迹象，但均为历史遗留的存在。而这些地区的崇拜形式大多为庙祭，贵州则是以“庆五显”——家祭的形式最为突出。“庆五显”既是一种见证兄弟分家与还愿的宗教性祭祀仪式，又具有驱邪逐疫、保佑家庭平安的功用。文章从笔者调查的黔西北织金、纳雍地区两场“庆五显”以及黔南惠水地区“还五显”共三个田野个案出发以分析该习俗背后的内涵与意义。 第一章为五显信仰的历史源流。主要从时间的维度上，将其置于历史背景下分析“五显”的称谓及形象问题。神灵形象的差异性即代表其具有不同的神格以及神职，对民众来说可以心理寄托的对象就不同。 第二章为五显信仰的“在地化”。文化是流动的，五显信仰最初盛行流传于江南地区，随后流传进西南地区也是因为移民的作用。“庆五显”即流传进贵州的五显信仰并“在地化”成为特有的一种地方文化。在随着移民的不断迁徙中，其形式及过程实则是同其他民间信仰的一种结合。 第三章为“庆五显”仪式与符号象征。“庆五显”仪式在整个动态化过程中，不仅兼具宗教仪式的性质同时是一种具表演形态的仪式戏剧，本章将田野中调查到的三个仪式过程作细节性的叙述，并转化视角切入到仪式内部，对其所反映出一系列符号象征体系以及“庆五显”仪式戏剧所具有的特性作出分析。 第四章为五显信仰的乡土实践。“庆五显”是一种民俗事象，对于当地人来说，实物化的“五显坛”实际上承载了他们诸多的心理诉求及对生活的期冀。该章主要结合田野调查的“民俗语境”，去理解当地乡民所编织的社会“意义之网”。
庆五显;民族习俗;宗教性祭祀仪式;地域文化
贵州民族大学
硕士
民俗学
陈玉平;龚德全
2019
中文
B933
2023-02-14（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）