用话语语言学校读帛书《老子》举隅
话语语言学又称篇章语言学,专门研究大于单个句子的连贯性话语，主要关注连贯性话语的句际关系、连接手段以及语义中心。《老子》一书篇幅短小，常被分为不同的章，几乎每一章都有明确的主题，非常适宜从话语语言学角度来分析、研究。论文以帛书《老子》第三十九章、六十三章、六十四章、六十五章、七十一章（今本第六十九章）、七十七章（今本第七十五章）、七十八章（今本第七十六章）等七章为主要研究对象，从话语语言学的角度论衡古注，剖析今解，对其中尚有争议的问题进行了深入探讨，详前人之所略。此外，根据话语语言学的提示，论文提出了一些新解，分别是：帛书本第三十九章“侯王得一而以为天下正”之“正”当读作“政”，意即“侯王得一能够以之为天下之政教”；六十三章“大小，多少，抱怨以德”应理解为“无论圣人遭受到多少怨恨，圣人都保持其天性，以此自然无为之德作为回应”；第六十五章“玄德深矣，远矣，与物反矣，乃至大顺”之“与”字是动词，意即“作为本性的玄德看似深而不可测，远而不可及，但它能帮助万物复归于本原之道，然后可以达到顺于天道之治世。”第七十八章“兵强则不胜，木强则恒”之“恒”字当从传世本作“共”，“共”通“攻”，意即“用兵过于骄矜横暴，往往会因为轻敌而不能取得胜利。树木过于强壮茂盛，往往会因自己用处颇多而遭到砍伐”。 研究表明，话语语言学可以在校勘和注释两方面推进《老子》的研究。通过理清上下文关系，可以揭示《老子》中某些文字错误，进而深化本校法的运用；从语义连贯性的角度出发，可以评析历代《老子》注疏，进而选择或作出更符合上下文语义的理解。相比于其他方法，话语语言学的新颖之处即是立足连贯性、整体性的角度去考察某一字词在上下文语境中是否恰当。由此可知，话语语言学不仅可以用于研究《老子》，也可以用来研究其他古籍。
古代汉语;话语语言学;句际关系;语义连贯性;《老子》
西南交通大学
硕士
哲学
吕鹏志
2022
中文
H141
2022-12-13（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）