清高宗御瓷的造物文化研究——基于马克思主义哲学物质观视角
器物是精神的外化和文化的载体，是物化的文化象征。清高宗是清朝时期最具盛名的帝王之一，号称“十全老人”，体现在其治理国家的各个方面。与此同时，清高宗统治时期既是整个清朝乃至传统社会的鼎盛时期，也是中西文化交流频繁期，其御瓷制作中的个人因素、社会因素和中外文化交流等的特殊性与共性外化为清高宗御瓷的器物风格。 本文运用马克思主义哲学的相关理论，从不同维度对清高宗御瓷器物风格进行系统分析和论述。基于主体论视角，分析了清高宗帝主导御瓷设计、生产过程，以他的精神理念为中心，组成了当时最高技艺的设计、管理和生产团队，体现其“物化”的圣王追求，奠定了清高宗御瓷在中国陶瓷史上的地位和价值；基于辩证法视角，运用联系与发展、传承与创新等理论，对不同风格的御瓷产品进行解读，既体现了中国“尚古”的文化传统，也蕴含了中西文化交流的因素，又彰显了创新型技术的影响；基于实践论的视角，诠释了清高宗御瓷造物哲学的实践基础和认知逻辑，彰显了“十全老人”的器物主体性表达、政治教化的器物立场、中华民族建构的器物视角和中西融通的器物探索。 运用马克思主义哲学的理论观点，整体性分析清高宗御瓷的造物观是以清高宗的圣王意象为核心，由生产技术、文化交流和价值建构等构成一个有机整体，分析了诸要素在御瓷中的作用和影响，进而从新的视角对清高宗御瓷相关研究进行初步探索。
清高宗;御瓷;造物文化
景德镇陶瓷大学
硕士
哲学
李松杰
2021
中文
B023;J527
2022-01-18（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）