秦松龄及《毛诗日笺》研究
明末清初是学术文化的重要转型时期，《诗经》学的发展也逐渐摆脱明代学风的影响，在经世致用思潮的指导下，掀起了复古和崇实的潮流。这一时期的《诗经》学著作大都具备“汉宋兼采”的特征，作于康熙年间的《毛诗日笺》就是这样一部著作。 本文正文部分主要包括四章，第一章本着“知人论世”的研究方法对秦松龄其人展开了解，从生平经历入手，对秦松龄所在的锡山秦氏家族家学渊源作一梳理，并且从秦松龄广泛的交游对象中择要考证，依据交游对象的身份和交游内容分为师辈、世交和诗文交游三类。正文第二章对《毛诗日笺》的整体风格、篇题设置和征引结构分别做出解读。《毛诗日笺》具备平易简洁的阐释风格，并且通过将前代的研究成果参核比对，指出各家存在的优势与不足。正文第三章分析了《毛诗日笺》的基本立场，秦松龄治《诗》以尊《序》为主，一方面延续了《毛诗大序》的传统政教观，将《诗经》尽力附着于历史事件以增强教化意味，另一方面又能体察《诗经》作者的内心情感，并遵从汉儒温柔敦厚的美刺原则；第四章分别从《诗经》学的两种学术模式入手，对《毛诗日笺》体现的汉学和宋学治《诗》理念做了具体分析。汉学方面，秦松龄着重征引毛《传》、郑《笺》的字词训诂，并在一些诗篇中表现出考据倾向；而在《诗经》宋学方面，他反对无据的比附衍说，主张回归文本，通过涵咏默会的方式直接体会诗意；他还关注到宋儒对《诗经》艺术表现手法的领会，在一定程度上恢复了《诗经》的文学性。统观《毛诗日笺》可以发现，尽管秦松龄在治《诗》过程中运用了宋学的一些基本方法，但其根本的治《诗》理念仍以汉学为本。秦松龄将汉、宋进行弥合的过程中也对双方弊端进行了矫正。他既以宋学据文求义的治《诗》方式来矫正汉儒的牵强附会、无据衍说，同时又用汉学重史实、重依据的正统政教观来驳斥宋学空疏无依的缺点和囿于小情的理念。相较而言，后者才是在清初特定的历史环境下秦松龄治经的根本出发点。
清代诗经学;《毛诗日笺》;秦松龄;文学价值
山西大学
硕士
中国古代文学
郭万金
2021
中文
I207.22
2021-09-17（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）