杨慎诗学清代接受研究
明中后期，杨慎以其出众才学于当时文坛声震一方。凭借其渊博学识，杨慎创作出一套严密的诗学体系。这一诗学理论体系不仅在当时复古声势正炽的文坛独树一帜，自成一家，对于后世诗学理论的发展更具有深远影响。平心而论，杨慎诗学理论对前人及时人确有继承和借鉴之处，但其中更多是自己对于诗学的真知灼见，如从文体角度辨析“诗史”，以博学多才纠空疏学风，学习六朝初唐矫正复古模拟流弊，追本溯源考据文学作品，从文学内部规律区别对待“李杜”等，这些观点皆对后世诗学理论的发展具有重要启迪作用。 由明入清，诗论发生重大转折。面对此前各类诗学理论，具有浓厚正统封建意识的清人，将己身归纳求实精神与折衷辩证主义相结合，既综合前人又完善前人。有识之士一手握管，两眼观世，强烈呼吁文学批判现实、经世致用，希冀文学有益于世道。他们在继承前人优秀诗论的基础上，针对文坛现状提出补偏救弊的诗论观点，其中影响重大者有钱谦益、叶燮、沈德潜等。细究其诗学思想，可以发现他们在不同程度上都受到了杨慎诗学思想的影响。 明清之际，钱谦益呼应杨慎将诗歌源流上溯至《诗经》，认为历代诗歌生生不穷，新新相续。他论诗唐宋兼宗，反对独尊盛唐；作《钱注杜诗》参考各本时，于明代仅参考杨慎注解，对杨慎解杜之说或否或引，多有参考，足见钱氏对杨慎诗学思想的接受。清初，叶燮继承杨慎“合博约”思想，由杨慎“花果”之喻衍生出“枝叶”之说，教诲士人应首先学习《三百篇》，而后博学各朝，融贯各代，去芜存菁以作千古之诗。清中叶，叶燮弟子沈德潜继李东阳、杨慎注重“辨体”之后，论诗专讲格调，将格调派发展壮大成为清代四大诗派之一。在温柔敦厚思想指导下，沈德潜仰溯风雅，提倡使用比兴手法以使诗歌婉曲不露、含蓄蕴藉。他还接力杨慎，将律诗源头追溯至梁陈时期谢灵运、沈约等人。此外，《四库全书总目》中亦有多处论及杨慎。书中或直接评论杨慎或引杨慎之说以证己说，皆可看出《四库全书总目》对杨慎诗学思想的重视。四川学者李调元，在思想、创作等方面都有意追随杨慎，得到“绝似杨用修”的评价。文章从诗歌本质观、创作观、鉴赏观三方面展现李调元对杨慎诗学思想的接受。
明代诗歌;杨慎;诗学思想;清代接受
郑州大学
硕士
中国古代文学
高小慧
2020
中文
I207.22
2020-09-02（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）