山西屯留道情的民俗学研究
屯留道情又称“莲花落”，是明清以来山西屯留县及其周边地区广为流传的一种民间说唱艺术。以宣扬劝善行孝、惩恶扬善、家庭和睦和时事政治等为主要内容，其唱腔属无弦乐伴奏的板腔体，说唱形式简易灵活，与民众关系紧密。本文将屯留道情作为研究对象，运用民俗学和民间文艺学相关理论和田野调查法、文献分析法和分析归纳法等研究方法，在民俗田野调查的基础上，对屯留道情的内容题材，程式化特点，民俗展演，民俗功能以及存活现状、保护发展等进行细致剖析和论述，进而探求其民俗文化的特质及意义。 全文共分五大部分，即绪论、正文、参考文献、附录和致谢。绪论部分主要对本论题的研究背景及研究意义、学术界研究现状、研究方法及研究资料、研究目标、重点难点以及创新点进行阐述说明。正文部分由七章节和余论组成。第一章从屯留地区独具特色自然环境、人文历史及民俗文化三方面分析屯留道情的生成语境。第二章先简要介绍道情与屯留道情的概况，后对屯留道情的生成与发展脉络进行梳理，并叙述了屯留道情的发展变迁及当下现状。第三章分别从道教故事、公案侠义、家庭伦理和时事政治四方面讲述了屯留道情的说唱内容，并阐释了这些内容所蕴含的深刻意义。第四章主要论述屯留道情作为一种民间口头艺术，具有程式化特点，不论是叙事、内容还是音乐本体都有规律可循，艺人们在说唱时节奏感很强，便于听众接受和艺人记忆。第五章描述屯留道情是活跃在民众生活中的艺术，它的魅力在人生礼仪、节日庙会和日常生活中等活动中得到展现。第六章论述屯留道情得以传承的三种模式，业缘传承、地缘传承和自然习得；以及屯留道情传承的媒介——传承人。第七章论述了屯留道情作为一种民俗文化艺术，它是活态的，有生命力的。它为民众的需求而生，因此它具有一定的社会功能和现实意义。余论对屯留道情的现状进行认识与反思，并希望它能得以持久的传承下去且拥有美好的未来。三、四、五部分别为参考文献、附录和致谢。共计7.2万字。
屯留道情;说唱艺术;民俗文化
青海师范大学
硕士
民俗学
李言统
2019
中文
J826
2020-01-15（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）