汉唐时期龟兹地区佛教文化地理研究
龟兹地区地处天山南麓中段，是丝绸之路中道的必经之地。正因得此地利之便，该地区成为了东西方宗教文化的荟萃之地，佛教在公元前2世纪时就已传入此地。但由于龟兹地区社会经济的发展缓慢以及其它宗教文化的流行盛况，佛教传入龟兹地区后并未迅速广泛传播，直至公元3世纪时才进入蓬勃发展时期。龟兹佛教兴盛千余年之久，期间经过了汉传佛教和回鹘佛教对其文化体系的补充，内涵不断丰富。至11世纪末时，龟兹佛教遭到宗教战争的破坏，最终为伊斯兰教所代替。 晋唐时期龟兹地区佛教普遍流行，佛寺林立。现存的晋唐佛教文化景观类型多样，数量可观，为研究该区域佛教文化地理提供了丰富材料。龟兹地区的佛教文化景观具有地域性，其风格虽与中亚、犍陀罗等文化策源地的建筑风格具有相似性，但也依据本地区地理环境形成了具有“龟兹式”形制特色的佛教文化景观。此外，龟兹地区的佛教文化景观分布具有规律性，自西向东，呈广泛分布，且多建造于东部中心城市例如今天的拜城县、库车县等地。但石窟寺与佛寺又有所不同，多开凿于相对远离城市且临近河流的交通沿线附近山体之上。 在佛教占据龟兹地区信仰体系主导地位的千余年时间里，佛教文化不断向外扩散，其影响近及周边诸国，远至中原内地。在南北窄、东西向延伸的狭长带状范围里，以龟兹地区为中心，形成了一个包括焉耆、疏勒等地区在内的“说一切有部思想文化带”。此外，龟兹地区的佛教文化在中原地区佛教的发展中也起到了关键性作用，尤其表现在龟兹高僧在中原地区的译经与弘法事业。
汉唐时期;龟兹地区;佛教文化景观;地理分布
上海师范大学
硕士
中国古代史
张安福
2018
中文
K23;B949
107
2018-12-19（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）