清初明遗民游幕研究
本文对清初明遗民游幕进行了研究。中国古代士人游幕源远流长，随着中央集权与地方分权关系的演变，历经兴衰。清初明遗民游幕是指顺治元年至康熙二十二年（1683年）将近四十年时间，有一定名望和影响的上层士大夫的故明遗老遗少中之不仕清者，以一种游幕的身份和方式活动于新朝。面对国家政治腐败、经济残破，民生凋敝，他们心系天下存亡，忧戚民生，认为当务之急应是安定人心、恢复经济、解救处于水深火热中的人民。因此，他们选择游幕各地幕府，帮助地方处理政事、佐平叛乱、安辑流亡、治漕理狱，以志在民生的精神境界坚守遗民身份，为清初社会发展发挥个人的社会价值。面对以夷变夏的现实，明遗民所遭遇的易代更具有独特性，因为明遗民们所面临的不止是“异性”，更为痛心疾首的是“异族异性”。他们经受的是一种双重考验。然而文化认同的消失，满汉异质文化的碰撞，随着清初社会秩序的重建，满汉文化经由了从冲突到融合再到全面整合的过程，明遗民对满清的态度也由反清逐渐附清，从而在异质文化之间培育起共同的文化心态，生成具有高度同一性的民族凝聚力，最终建构起共同的价值理念。遗民精神和遗民文化的基本要素包括民族气节、文化关怀、生民忧戚。民族气节和文化关怀，固然提升了中华民族的生存品味，造就中华民族的精神气质，有着不可估量的历史价值。然而明遗民的经世思想，即生民忧戚，正是本文所极力推崇的，一个社会进步的激情和潜力，不可能抽象的存在于虚幻的文化民族主义意识之中。只有大多数社会成员身体力行的为社会的进步努力作为时，社会才会充满希望，才会有社会前进源源不断的动力。因此，明遗民游幕作为具有不可估量的历史价值，更为满汉文化的融合甚至民族凝聚力的生成做出巨大贡献。
清初社会;明朝遗民;士人游幕
辽宁师范大学
硕士
中国古代史
卜照晶
2017
中文
K249
43
2019-03-27（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）