唯识学本体论问题辨析
唯识学中有着以“第八识”为本的本体论,阿赖耶识、异熟识、阿摩罗识(无垢识)是第八识从凡夫到大小乘圣贤不同阶段的异名.众生的第八识衍化出生住异灭的物质与精神世界,这个衍化过程只有逻辑的起点,而无时间的起点,在世界的衍化过程中,第八识仍然保持其不增不减、不生不灭的体性.通过将第八识的阿赖耶性、异熟性修除,可以完成本体的纯化,逐步离开阿赖耶识、异熟识之名,成为佛地的阿摩罗识(无垢识),但阿赖耶识、异熟识、阿摩罗识本质上是同一个识.第八识与世间一切法的关系如水现波,本体与现象和合不二、非一非异.
唯识学、本体论、第八识
B946.3(佛教)
2015-11-23（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）
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