君子的转身:论中华君子人格的早期嬗变
"德""位"关系是考察中华君子人格之诞生和早期嬗变的关键.诞生于宗周礼乐文明中的"君子"最初既是有"位"的尊贵者,也是崇"德"的高尚者.在周初"以德配天"观念和忧患意识的孕育下,君子一开始便以"明德""敬德"自我要求和自我训化.可以说君子是含德而生的,西周君子的"令德令仪"和其作为"民之父母"的自我期许所呈现的君子精神、气象和风范奠定了后世君子人格的基本性格.春秋时期,随"君子"所指范围不断扩大和社会阶层流动加剧,"君子"的阶层意涵不断弱化,而道德人格意义不断凸显,出现了"位"与"德"的疏离.到春秋晚期,"君子"概念已经从"德""位"的自然绾合,过渡到"德""位"疏离背景下对君子道德人格的理性自觉.至崛起于平民阶层的孔子及其儒家,其理想人格演变为以"德"求"位"的新君子.君子人格寄寓着早期儒者的价值追求."修己以安人","学而优则仕"勾勒了儒家新君子的基本面貌,深刻影响和塑造了后世君子人格的范型.
君子人格;"德""位"关系;早期儒家
本文系2020年度国家社科基金项目"经典诠释与哲学建构互动视域下的东周《诗》学研究"项目号 20BZX057
2021-09-14（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）
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