时间化的礼乐教化活动及中华美学精神的复兴——论贺麟的美学思想
贺麟在《近代唯心论简释》及《文化与人生》中,完全从自身亲熟的、生动的思想体验出发,自然而然地在中西哲学之间进行沟通、互释与新创造.其中最为突出的贡献就在于“儒化西学”,而其美学思想的集中体现就在对“礼乐教化”时间化的全新诠释上.这在中国近现代以来对我国古典美学理论传统的阐释中,都是极为卓著的新成就.贺麟在美学思想上的建树主要体现在两个方面.第一,他不认同五四时期或者新文化运动对儒家文化及其中诗教、乐教文化所持的极端、全盘否定的态度,认为应该采纳西方文化的积极因素,来丰富、拓展与建立新的儒教、诗教、乐教的文化.第二,贺麟在兼采中西哲学中时间性思想精粹的基础上,对礼乐教化活动进行了精彩地时间性分析,以上两个方面紧密地联系在一起,展现了贺麟对中华美学精神在新时代复兴的宏大而坚实的构建与胸怀.
贺麟、时间性、礼乐教化、中华美学精神、复兴
B83-0(美学)
2016-10-26（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）
76-85
