论先秦儒家性命思想的演进
作为一种对人的价值的思考,先秦儒家性命思想所探讨的核心是道德问题.道德的根源、内容以及完成道德的最终决定者是这个问题紧密联系的三个方面.性与命是思考的两极:命代表着外在与一,性则接近内在与众.西周性命思想以天命的形式将人的价值建立在道德之中.后来的思考者致力于将天命与人性融合,这一努力有两条思路:一路以<中庸>、<易传>为代表,倾向于以天命融合人性;另一路以<论语>、<孟子>为代表,更倾向于以人性融合天命.把道德从天命安放于人性的努力被荀子推进了一步,其”天人相分”说将道德归于人为.但他在把道德由天归于人的同时,又把它归于圣人,如此则道德内于一而非内于众,结果其圣人虽无天之名却有主宰之实,反而跌向了法家的专制.这种由外至内、由一至众的艰难推进及反复构成了先秦儒家性命思想演进的主线.
儒家、性、命、道德
F27;K82
2008-06-16（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）
共6页
56-61
