10.16346/j.cnki.37-1101/c.2024.01.07
论"己所不欲,勿施于人"的初始涵义和实践困境
孔子"己所不欲,勿施于人"的初始涵义,在于自我限定,避免强人所难,从而达到心灵上的宁静.证之以庄子对"推己及人"及"仁义"的批判和对"至仁无亲"的描述,更说明孔子追求的是"心安",而不是利益的交换.据此可知,康德、叔本华、尼采和俞吾金等人站在近代个体意识高涨、人己对立的契约原则上批判这个命题,忽略了孔子重视"心安"、轻视功利的初衷.但是,既然该命题将人己对立起来,必然导致人们从互惠的或契约的角度理解它,这就导致它的实践困境:首先,"己所不欲,勿施于人"存在一个"自己当下所行"与"自己对他人的期望"之间的时间差,即我所做的,不会立即得到回报,甚至永远不会得到回报,于是一些人便不愿遵守;其次,这种功利的解析又必然与该命题所包含的感性成分发生冲突,使人们徘徊于理性与情感之间,使该命题难以得到很好的贯彻.
孔子、己所不欲、勿施于人、心安、互惠
B223.5;B0;D90
2024-01-26（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）
共7页
92-98
