10.16346/j.cnki.37-1101/c.2018.01.06
春秋“礼治”与“经国之文”的生成——以政论、谏辞、问对三体为核心
春秋时期仍尊礼尚文,诸侯国多重视礼治,古礼犹在.贵族社会以“太上有立功,其次有立德,其次有立言”为“三不朽”,导致“政化贵文”、“事迹贵文”、“修身贵文”的倾向.礼治制度催生出政论、问对、讽谏三种“经世之文”,从《左传》《国语》等典籍中所见的大量文本生成“事件”来看,它们的撰制与发布者都是有文有德之“君子”,文体形式上通常采用“述典析理”的引证法,或博引三代旧制,或采《诗》撷《书》,或引述圣贤名言,并结合当下时势予以分析说明,以增强威权性和说服力,形成典雅渊懿的语体风格.这类“经世之文”既是在“礼治”语境下以言辞撰制和发布为核心的政治实践活动,同时也指代相应的文体.其动因是具体的政治事件,在撰作方式上具有因事而发、即兴即时的特点.这种“礼治-文言”的文体生成过程,体现了先秦文体生成及分类由行为方式向文本方式变迁的一般规律.
礼治、经国之文、政治、谏辞、问对
国家社会科学基金重大招标项目“先秦汉魏晋南北朝文编纂整理与研究”10&ZD103;国家社会科学基金一般项目“礼乐制度及其变迁与春秋文体源流研究”09BZW020
2018-05-09（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）
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