10.3969/j.issn.0511-4721.2015.03.002
观念史研究的一个标本——清华简《保训》补释
上古时代社会观念的形成和演变多经历较长的时段,分析不同时段的社会观念的特色,对于认识那个时段的社会思想有重要意义.清华简《保训》为我们提供了关于“中”这一观念从舜到周文王时期的简要演变情况,是不可多得的一个标本式的宝贵材料.《保训》简文的“中”皆文王述舜及上甲微之事时所提到,文王自己并没有直接讲到“中”.文王所述舜时顺民欲、测阴阳为“中”,上甲微时得族众为“中”,不仅与上古史实颇相符合,也与商周之际正处在由作为实体形态的“中”向作为观念形态的“中”转化的阶段相符合.周文王之时,尚没有“中正”、“中和”之辞,但其发展方向则是要开掘出“中”所蕴含的这些意义.《保训》简文正是有了这种意识而尚未出现“中正”、“中和”词语情况的反映.我们若谓周文王已经有了《礼记·中庸》“致中和”那样的思想,则似失于过早.直到周公的时候,作为意识形态的“中”的观念方正式形成.从观念史演变的角度来审视《保训》释读的难点问题,可能会有较为满意的理解.
观念史、清华简、“中”观念、《保训》、舜、上甲微、周文王、周公
K22;K2
国家社会科学基金重大项目“上博简诗论综合研究”13&ZD085
2016-01-16（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）
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