10.3969/j.issn.0511-4721.2004.03.009
意境诗的形成、演变和解体--兼论新诗不是意境诗
意境美是在中国古代诗歌发展过程中逐渐形成和演变的.意境的原初义是生于象外的"真意之境",其中包含着宇宙和人生的先验的真谛;它滥觞于魏晋时代的言、象、意之辨,并接受了佛禅之境的影响.意境的引申义是"情景交融之境",其极致是"妙合无垠".意境的引申义逐渐压倒了原初义而广为流行,这种演变反映了古代诗歌创作面貌的变化."真意之境"多见于唐诗,尤以孟浩然、王维等山水田园诗人的作品最为突出."情景交融之境"多见于宋词,豪放派的苏轼和婉约派的李清照等皆有典范之作.元明散曲开始放松对意境的追求,转而注重俚俗化的明快和风趣.清末梁启超、王国维的意境说标志着古典意境说的终结.梁启超提倡的"新意境"主要是指西方传入的近代物质文明和精神文明,远离了意境的原初义和引申义.王国维在承先启后的意境说的系统建构中也显出难以避免的尴尬.新诗诞生初期以直抒胸臆方式表达现代知识分子的思想感情,宣告意境诗的解体.新诗的基本发展趋势是现代意象诗的建构.现代意象诗以突出诗人的自我意识为核心,在总体上与古典意境诗大异其趣.但意境美仍应加以继承,作为现代诗美的构成因素之一.
意境、意境诗、意象、新诗、现代意象诗
I207.22
2004-06-25（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）
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