10.3969/j.issn.1001-022X.2022.06.003
荀子崇"伪"论对孔子礼学意义的开显及其伦理意蕴
孔子之学以仁礼合一为本,其后孟荀双峰突起,一显仁一显礼,各引一端,各有所成.在道德养成上,孟子重"性",主"人之性善",肯定道德先天,以为人顺此性扩而充之即可成善,凸显了德性伦理之意义;荀子崇"伪",主性朴性恶,倡言道德后起,以为人性之朴必待"伪"而"美"之,人性之恶必待"伪"而"化"之,凸显了规范伦理之价值.荀子崇"伪"的人性论主张,充分开显了孔子礼学之意义,深化了其仁礼合一之学"克已复礼为仁"(以礼显仁)的维度,即强调通过后天认知实践礼义("伪")的修养努力涵养德性、养成人格.当然,如果在德性伦理视域下审视,荀子以性朴性恶之论逼出"积伪"之说,在开显礼学之意义的同时,却也面临着礼义无所出、价值自觉无保证的理论难题.
荀子、崇"伪"论、孔子、礼学、规范伦理
B222(先秦哲学（~前220年))
山东省泰山学者工程项目;曲阜师范大学儒家文明省部共建协同创新中心项目
2023-04-04（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）
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