10.3969/j.issn.1001-022X.2022.02.005
普遍性与具体心:论董仲舒的人学观
心、性概念皆是董仲舒哲学思想的核心概念.董仲舒的人性论分为广义人性论和狭义人性论:狭义人性论认为只有中民之性才是性,它是对人的普遍本质的理解;广义人性论认为情也是性.这样,从广义人性论来看,人性是善恶混杂的、未成的气质之物,它是生存之本.同时,从具体存在的角度来看,生存之本是心.心不仅有善心、仁心,而且也有否心、坏心,心也是善恶混杂的气质之物.心性二者同作为生存之本,所指相近,性是普遍性存在,心是具体存在.但是在早期儒家那里,二者皆含气质,各自性质并不纯粹,相互之间区别并不鲜明.性本论突出了生存的普遍性特征,心本论突出生存的具体性特征.具体性存在表现为人的行为,其中最重要的行为方式便是教化.教化即感应,教化不仅表现为具体人心的活动,也离不开普遍本性为条件.由人心所引发的教化与天然的普遍人性相结合才能成人.人性论表现了董仲舒对人的普遍存在的认知,而人心论更偏重于具体存在.
董仲舒、心、性、教化
B234;B82
国家社会科学基金20FZXA005
2022-05-18（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）
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