10.3969/j.issn.1001-022X.2019.03.008
我思:逻辑主词抑或实存主体 ——康德批判灵魂实体性的两条进路及其后果
在《纯粹理性批判》中,康德呈现了两条批判灵魂实体性的进路:A版关注于灵魂实体性谬误推理的无结果性,B版着重于该推理的无效性.A版对实体的先验规定与灵魂的经验规定,遗留了灵魂实体的理念性,也与理性心理学不符.B版将实体视作先验与经验的融合,将作为灵魂的"先验我思"定为逻辑主词,否认了它在实体名下的实存主体之义."我思"被阐释为,在不确定的经验性直观中被给予的"我实存".在无关实体的意义上,"我思"是逻辑主词与实存主体的合一.它作为实存主体,既是区分现象自我与自我自身的基点,也是灵魂不死公设的先导.
灵魂、实体、理性心理学、主体(主词)
B516.31(欧洲各国哲学)
2019-05-31（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）
共9页
56-64
