10.3969/j.issn.1001-022X.2018.05.002
心—意—知:《大学》中的心灵结构
《大学》的心、意、知各有不同内涵,界限明确,而一般容易作泛化理解,如:以意言心、以知言心、以二者之合言心,其共同点在于未能把握“心”自身之独特内涵,而将“心意知”结构化约为“意知”结构.此外,基于佛学与西学尤其是唯识学与现象学的比较视野下之解读,尤其是以“心”为第八识或第七识,“知”为第六识之自证分或自身意识,凡此不无启发.而在作为重心的儒学史解释中,朱子所言心之体段、阳明之良知、蕺山之意与船山之志,言各有别,实则所指相同,即心意知之心,是从不同面向对“心”所作的描画,从而以不同方式确保《大学》的“心—意—知”结构,并突显其工夫和政教意蕴.对《大学》之心灵结构进行考察,有助于彰显一门系统的儒家式心学或儒家心灵哲学的大致轮廓.
《大学》、心意知、心灵结构、工夫结构
B222.1(先秦哲学（~前220年))
国家社会科学基金重大项目“四书学与中国思想传统研究”15ZDB005
2019-01-07（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）
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