10.3969/j.issn.1001-022X.2016.03.021
隋唐佛教与书法美学
绵延于隋唐二代文化史的重要现象是佛教与书法美学存在着广泛而深刻的联系，推助了中国书法美学史上鼎盛期的到来和形成，尤以楷、草二体最为辉煌。汉字迻译、载录佛经，促进了佛教僧人书法水平的提高和书艺的发展，涌现了一批僧界书法高手。一个独特的现象普遍存在于唐代书法领域，即唐代书法大家欧阳询、褚遂良、颜真卿、柳公权等传世经典书帖，多是寺院碑志铭记，从一个方面体现了唐代佛教与书法美学的渊深联系。唐代受李世民崇尚王羲之书法的影响，名僧率先摹集王书，风行天下，且影响“院体”书法的形成，泽披深远。唐代僧人独到地发表了在中国书法美学史上的精辟见解，令人耳目一新。与以禅喻诗、以禅写诗相并存的以禅论书、以禅写书，开启了禅宗美学之先河。唐代僧人杖锡四行，与俗界书法家广为交游，成一时之盛，流播许多人文佳话。唐代寺僧书家，杰翰辈出，其中僧怀素是继张旭之后唐代极孚盛名的草书大家，其草书艺术是中唐禅宗兴盛在书法美学上的突出体现。《全唐诗》中士夫诗人吟诵怀素草书艺术之作，是同类形题材中存量最丰者，均以长歌放言咏之，各尽其态，极一时之盛，足可作为独立的诗歌欣赏名篇，出现了唐书坛和诗坛罕见的“怀素热”。寺僧和书家的互涵互动，共襄隋唐代佛教史和书法美学史的空前盛事。
唐代、佛教、书法、美学
B94;J292.24(佛教)
2016-07-11（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）
共9页
121-129
