“艺术家”的约束——陈寅恪、张尔田释“万里风波”诗的争议及取法
1935年底,陈寅恪在《李德裕贬死年月及归葬传说辨证》一文内释李商隐“万里风波”诗,独出新解,破及旧说,引起治义山诗的专家张尔田在报章杂志公开驳论.陈氏虽未作公开的回应,然对争议背后自身所秉持的学理,“每于二十年来讲授时言及之”,且于1950年代宣告“万里风波”诗终得“确诂”,“鄙说殆成定论”,可谓用心长远专注.此争议显现为张氏一人的报刊反驳,后续交涉多受书信往来、课堂讲授与学生毕业论文指导的私密性限制,故受关注并不多.疏通此事初始形态、后续演进、前后联系、背后义蕴,可见双方争议,缘于“万里风波”一诗的具体笺释,复入于治学方法的同异讨论,牵涉张氏汇通浙东、浙西学术博通、精专之长且去其疏、固之短以成已学的莫大努力与陈氏长达半生且最具匠心的笺诗治史之道微妙演进的治学心史,争议的核心结穴归宿于双方皆多蕴深意的治史艺术性及其约束这一近代学术大题.基于陈、张二先生的高手过招,从探究前贤治学取法的演进痕迹入手,辨析大体相通下不可掩盖的微妙异处,或不仅可借径观照各家面目直探至精神,更可对前贤治学途径及背后深层的学理加深理解与体会.
陈寅恪、张尔田、“万里风波”诗、诗史互证
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2019-10-28（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）
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