“人法地”及其现代意义:新道家发凡
当代新道家的建立必须立足于中国现实,解决现时代的根本问题,即重建中华之思想、道德、制度、社会,并重新联接四者,俾使旧邦绽放新命.在老子那里,个体是具有哲学意义的.个体得以凭藉其独特却可普遍感受的生命体验,抗拒普遍必然性的权力命令,拒绝依据普遍必然性的科学论证而违背心中的鉴赏判断.人怎样以合于道的方式在此世生存,取决于现世的人之“德”如何得到规定.人在世上是以“群”的方式生存的.在老子看来,人之“群”的划分方式是:“人法地”.风俗是每一地风土与人情的最佳融合,也是当地人在其中的最佳生活方式.正是以风俗为核心的地域传统,使得生活在这片土地上的人得以成“群”,构成呼吸与共的“家邦”——文化—政治共同体.这也正是老子给予今天的最佳启示——只有让传统文化与基层社会组织相融合,才能保障人的自然与自由.
老子、人法地、新道家
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2014-08-21（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）
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