10.3969/j.issn.1003-2592(x).2013.12.015
儒与释人生修养之比较
中国古代文化,以先秦为源头,儒墨曾皆为显学.然墨家自秦汉后已渐衰落,独儒家自武帝“罢黜百家”后,为我国古代思想文化领域之独尊之术.其间虽有魏晋风流,亦不足以抵挡儒家前进之步伐.然“白马”之后,汉季动乱,佛学渐进,茗茶禅悟几为风流,至唐而大放异彩,南宗北宗并立于世,其信徒遍及大江南北.至迎佛骨进京,昌黎警醒,欲扬先王之道而终不能.及宋,儒释于“达则兼济天下,穷则独善其身”中,几融为一矣.至明心学大畅,释家“见性”可谓功不可没.至于“修养”二字,实乃中国文化之精要处.墨家虽曾为一时之显学,然及“修养”二字,终不甚畅达.至若释家,虽为外传,然于“修养”二字,颇有精进.儒释两家,其源不同,各有所擅.儒家至孟轲论文而臻于完善;释家《金刚经》为般若智慧之浓缩.两者之术相异,生世亦不同,然合而观之,自唐以后,二者之于人生修养亦可方驾.爰为比例而并论之如次.
人生修养、文化领域、儒家、中国、显学、先王之道、魏晋风流、儒释、墨家、兼济天下、古代文化、古代思想、金刚经、智慧、信徒、心学、先秦、衰落、秦汉、浓缩
B22;K20
2014-01-23（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）
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