10.3969/j.issn.1009-6728.2002.03.011
哈耶克方法论个人主义的研究(中)
@@ (上接本刊夏季号第202页)
(一)哈耶克对"伪个人主义"[55]的批判
一如前述,"个人主义"这个术语不仅被反对它的人歪曲得面目全非了,而且还一直被人们用来描述各种对社会的不同看法,其区别的程度甚至达到了它们与传统上被视作是其对立面的观点之间的那种区别程度;[56]换言之,尽管方法论个人主义在总体上讲都试图根据个人行动去描述或者解释社会现象,尽管哈耶克所界分的苏格兰思想传统与欧洲大陆的笛卡尔思想传统基本上都是以"个人主义"之名而为世人所知的,[57]尽管哈耶克的方法论也是一种个人主义的方法论,但是不容忽视的是,在哈耶克那里,真个人主义与伪个人主义所依凭的原则却是根本冲突的,而这种冲突则明显表现在下述两个关键方面:首先,伪个人主义的观点认为,"对于任何把个人视作出发点并且假定个人乃是经由一种形式契约的方式把自己的特定意志与其他人的意志统合在一起而形成社会的哲学家来说,信奉自生自发的社会产物的做法从逻辑上讲乃是不可能的",[58]而真个人主义则是唯一一种旨在阐明自生自发社会产物之形成的现象并使之得到人们理解的理论;其次,伪个人主义必定会达致这样一种结论,即只有当社会过程受个人理性控制的时候,它们才能够有效地服务于个人的目的,而真个人主义则与此相反,因为它坚信,如果让个人享有自由,那么他们取得的成就往往会大于个人理性所能设计或预见到的成就.
哈耶克、方法论、伪个人主义、真个人主义、社会、自生自发、思想传统、个人理性、描述、理性控制、观点、个人行动、冲突、程度、成就、产物、哲学家、苏格兰、笛卡尔、自由
24
B71;I20
2009-03-06（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）
共10页
330-339
