乡村丧礼的逻辑：一个法人类学的考察
传统中国的“礼主刑辅”、“出礼则人刑”意味着：礼是文明秩序的规则化表达，是定分止争的主导性行为规范，“礼治”则是居于主导地位的治理模式。在现代中国，随着语境的变迁，传统的礼虽然失去了往昔的主导地位，但是，它的“历史遗留物”依然存在。流行于乡村社会中的传统丧礼，就属于礼的“历史遗留物”——而且是一种活的、有生命的、有规范意义的“历史遗留物”。
乡村社会、法人类学、丧礼、逻辑、传统中国、文明秩序、行为规范、定分止争
D9005(法的理论（法学）)
2012-04-21（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）
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